Tijdschrift Krisis Issueshttp://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:002010, Issue 2 - - Hele nummer<br />http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Jodi Dean2010, Issue 2 - Jodi Dean - Drive as the structure of biopoliticsBiopolitics is a strange term. It flourishes in a range of discursive habitats throughout the humanities and social sciences, from network science to international relations theory, political philosophy to public policy. Different authors use the term ‘biopolitics’ in multiple, sometimes conflicting ways. For some, a gesture to biopolitics or the biopolitical is necessarily critical; others use the term descriptively or even affirmatively.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Paulus Lips2010, Issue 2 - Paulus Lips - De januskop van de gezondheidsraadDe Gezondheidsraad presenteert zich als een onafhankelijk adviesorgaan dat de ‘stand van de wetenschap’ weergeeft. De adviezen die de Raad uitbrengt, behelzen echter meer dan een weergave van de wetenschappelijke aspecten van een dilemma: ook over morele en politieke vraagstukken die hier onlosmakelijk mee verbonden zijn wordt advies gegeven. Op een constructivistische wijze komt de Raad tot een advies over deze hybriden van feitelijke, morele en politieke kwesties. Dit verschil tussen het beeld waarmee de Raad zichzelf en zijn adviezen presenteert enerzijds en de constructivistische werkwijze anderzijds, heeft een aantal gevolgen. Allereerst geeft de Raad in zijn adviesrapporten niet volledig inzicht in de complexiteit en hybride aard van een probleem. Dit kan leiden tot een beperkte inspraak en invloed van publiek en politiek in de ‘niet-wetenschappelijke aspecten’ van een probleem. Daarnaast maakt het de rapporten kwetsbaar voor kritiek en kan de geloofwaardigheid van de organisatie verloren gaan. Het advies van de Raad over het vaccin tegen baarmoederhalskanker en de ophef die erop volgde, zijn hier een voorbeeld van. Om deze ophef te voorkomen, moet de Gezondheidsraad transparanter zijn over de hybride aard van de problemen waarover ze adviseren, over de onzekerheden die ermee gepaard gaan en de keuzen die ze hierin maken. Dit is mogelijk door de adviezen op een andere manier te presenteren.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00De redactie2010, Issue 2 - De redactie - De onbegrepen WildersEén op de zes kiesgerechtigden heeft afgelopen Tweede Kamerverkie-zingen zijn stem op de PVV uitgebracht, in Limburg was dit zelfs één op de vier, maar nog steeds is onduidelijk waar het succes van de partij en haar voorman nu precies op stoelt.<br />http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Gijs van Oenen2010, Issue 2 - Gijs van Oenen - Volk, politiek en filosofieZoals al vaker gezegd: Wilders is niet het punt. Wilders is een symptoom, zoals ook Fortuyn dat was – en zoals Verdonk het probeerde te zijn. Een symptoom van de wijze waarop het volk zich manifesteert in de politiek, als politieke actor. Die geschiedenis begint bij de Franse Revolutie, waar de gewone man opeens op het toneel verschijnt – zowel het politieke toneel, waar het volk de hoofdrol vertolkt in het zelfgestichte Théâtre de la Bastille, als het ‘echte’ toneel, waar opeens de dienstknecht Figaro de hoofdpersoon is in Mozarts Nozze, in plaats van zijn baas, graaf Almaviva. Het is een lange geschiedenis, waarvan de negentiende-eeuwse revoluties, de ‘opstand der horden’ ofwel de opkomst van het proletariaat, de Oktoberrevolutie, de Nederlandse pacificatie, de verzuiling en de emancipatiebeweging van de jaren zestig allemaal deel uitmaken.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Menno Hurenkamp2010, Issue 2 - Menno Hurenkamp - Links is verwarder dan rechtsHet sociale onderzoek in Nederland heeft nanotechnologische-nucleaire eigenschappen. We zoeken alles tot op het allerkleinste niveau uit, en de dreigende ontploffing is zelden ver weg. Aan Wilders is vermoedelijk al meer analytische aandacht gegeven dan aan, zeg, Joop den Uyl of Hendrik Colijn. Draagt de sociale wetenschap, met haar vanouds ietwat progressieve voorkeuren, niet tegen wil en dank bij aan de prominentie van de man, door geen centimeter van hem onderbelicht te willen laten? Als Wilders een ‘troostend verhaal’ heeft, wat is daar dan toch ingewikkeld aan om te begrijpen? Het is fijn als iemand zegt dat jouw rotleven niet jouw schuld is. En het klinkt natuurlijk op het eerste gezicht raar, een racist die voor het homohuwelijk is, maar uiteindelijk is dat homohuwelijk ook maar een product van eigen bodem.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00J.H. de Roder2010, Issue 2 - J.H. de Roder - 'U kunt bezwaar hebben tot u een ons weegt'We komen er zo langzamerhand achter dat Wilders geen voorbijgaand fenomeen is, net zomin als het populisme in de Nederlandse politiek. Tussen de een en twee miljoen Nederlanders zijn hier blij mee, de anderen staan er onverschillig tegenover of maken zich, in verschillende gradaties, zorgen. Het grootste bezwaar tegen Wilders lijkt toch vooral dat hij een hele bevolkingsgroep op grond van haar godsdienst verdacht maakt en zelfs buiten de orde van de Nederlandse samenleving plaatst.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Eva de Valk2010, Issue 2 - Eva de Valk - <em>Krisis</em>, de crisis en het marxismeMarx was afgedankt. Na een laatste opleving van het marxisme onder intellectuelen en studenten van de protestgeneratie van 1968, raakt Marx in de loop van de jaren zeventig steeds verder uit beeld en gaat ten onder in academische kibbelarijen. Velen komen terug van de emancipatoire experimenten van de protestgeneratie. Het kapitalisme blijkt bij nader inzien zo kwaad nog niet: arbeiders zijn blij met nieuwe verworvenheden als een kleurentelevisie en een eigen autootje; sociale zekerheidsregelingen zorgen ervoor dat de verschrikkelijke armoede onder arbeiders zoals Marx had geschetst niet meer voorkomen – niet in Nederland althans.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Peter Geschiere2010, Issue 2 - Peter Geschiere - Een worsteling met productiewijzenIn de jaren zeventig raakte ik, samen met enkele collega-antropologen die ook net uit Afrika terugkwamen van veldwerk voor een promotie, geboeid door mogelijkheden om onze weerbarstige data te verhelderen met behulp van de marxse begrippen. Onze kennismaking met dat begrippenapparaat stond in het teken van productiewijzen – nadrukkelijk in het meervoud. Dat vereist misschien enige uitleg want productiewijze is niet direct de simpelste of de meest aansprekende term uit Marx’ arsenaal. Het blijft nog steeds een moeilijk hanteerbare term voor mij – net als voor vele anderen –, maar dat neemt niet weg dat de notie grote zeggingskracht kreeg voor ons juist omdat die maar moeilijk toepasbaar bleek in antropologisch onderzoek.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Peter Thomas2010, Issue 2 - Peter Thomas - Labour-powerMarx develops a number of concepts throughout his works in order to analyse thedistinctive relationship between labour and capital in the capitalist mode ofproduction: wage-labour (<em>Lohnarbeit</em>), living labour (<em>lebendige Arbeit</em>),concrete and abstract labour (<em>konkrete/abstrakte Arbeit</em>) andlabour-capacity (<em>Arbeitsvermögen</em>), among many others. Perhaps more thanany other, however, it is ‘labour-power' (<em>Arbeitskraft</em>) that has a claimto being Marx's most ‘successful' concept, exerting an influence well beyondthe pages of <em>Capital</em> and Marxist theory.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Sara Murawski2010, Issue 2 - Sara Murawski - Primitive accumulationEver since its rise, capitalism has manifested itself as a highly mutable yet sustainable economic system. It has maintained itself despite several crises (according to Marx stemming immanently from the system itself) and outlived numerous forms of resistance. Today, capitalism equals the global economy. In order to protect this status quo, it constantly has to pretend that no alternative system is possible and therefore tries to absorb the attacks of its aggressors into new mutant versions of itself. But no matter in what disguise it appears, capitalism’s internal logic forces a division of labour on the society that leads to the situation in which the majority of the people have to sell their labour-power (as their only natural property) on the market. Meanwhile, the means of production remains in the hands of a small minority of private owners and power is increasingly centralized.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Johan Frederik Hartle2010, Issue 2 - Johan Frederik Hartle - Phantom-like objectivityCapital is of a very abysmal nature. Marx had to develop his own ontology to grasp it. He had to speak the 'language of commodities', had to empathize with the 'soul of capital'; had to learn about its fetishism and had to resist being seduced by 'metaphysical subtleties' or 'theological niceties'. Thus he had to understand the phantom-like reality of social practice as both manifest and deluding, both materially concrete and loaded with abstract universals. Today, we cannot understand Marx without recon-structing the structure of his social ontology. Without doing so we might even be incapable of critically relating to the nature of society as such. So, what is the specific form of being of social facts? How do we have to conceive of them - and (even more importantly) how do they conceive of us?http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Jappe Groenendijk2010, Issue 2 - Jappe Groenendijk - The times they are a-changin'Recensie van: Joke J. Hermsen (2009) <em>Stil de tijd. Pleidooi voor een langzametoekomst</em>. Amsterdam: Uitgeverij De Arbeiderspers, en Marleen Rensen (2009) <em>Lijden aan de tijd. Franse intellectuelen in het interbellum</em>. Soesterberg: Uitgeverij Aspekt.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Jacques Bos2010, Issue 2 - Jacques Bos - De universele aantrekkingskracht van het gelijkheidsideaalRecensie van: Siep Stuurman (2009) <em>De uitvinding van de mensheid. Kortewereldgeschiedenis van het denken over gelijkheid en cultuurverschil</em>.Amsterdam: Bert Bakker, 573 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Gijs van Oenen2010, Issue 2 - Gijs van Oenen - Is it all about the state?Review of Willem Schinkel (eds.) (2009) <em>Globalization and the state. Sociological perspectives on the state of the state</em>. New York: Palgrave Mac-millan, 256 pp. hardcover.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Johan Frederik Hartle2010, Issue 2 - Johan Frederik Hartle - Italian indifferenceReview of: Lorenzo Chiesa & Alberto Toscano (2009) <em>The Italian Difference. Between Nihilism and Biopolitics</em>, Melbourne: re.press, 174 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Martin Boeckhout2010, Issue 2 - Martin Boeckhout - Beroep: wetenschapperRecensie van: Steven Shapin (2008) <em>The scientific life. A moral history of a late modern vocation</em>. Chicago: Chicago University Press.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Yrrah Stol2010, Issue 2 - Yrrah Stol - Op zoek naar een 'amoderne' ethiekRecensie van: Marli Huijer en Martijntje Smits (red.) (2010) <em>Moralicide. Nieuwe morele vocabulaires voor technologie</em>. Kampen: Uitgeverij Klement, 224 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:002010, Issue 1 - - Hele nummerhttp://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00René Gabriëls & Eva de Valk2010, Issue 1 - René Gabriëls & Eva de Valk - Geschiedenis en ervaring. Inleiding bij het themanummer‘Wanneer ik nu doe, wat ik behoor te doen, waar mag ik dan op hopen?’ Met deze vraag vestigt Immanuel Kant de aandacht op verwachtingen die verbonden zijn met wat nog niet het geval is, maar wel het geval zou moeten zijn. Zodoende opent hij het venster op de geschiedenis, en in het bijzonder de toekomst. Wat in moreel opzicht geboden is, valt samen met een wenselijk geachte toekomst. Of wat zou moeten gebeuren ook daadwerkelijk gebeurt, hangt af van wat in de werkelijkheid mogelijk is. Kennis over wat kan, is daarom wenselijk.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Jacques Bos2010, Issue 1 - Jacques Bos - Presence als nieuw geschiedtheoretisch paradigma?Met zijn notie van de sublieme historische ervaring neemt Frank Ankersmit afstand van het eerder door hem aangehangen narrativisme. Een vergelijkbare poging om een nieuwe agenda voor de geschiedtheorie te formuleren is te vinden in het artikel over het begrip <em>presence </em>dat de Groningse geschiedfilosoof Eelco Runia in 2006 publiceerde in <em>History and Theory</em>. Hieronder verstaat hij de ongerepresenteerde aanwezigheid van het verle-den in het heden, waardoor we rechtstreeks in contact staan met de historische werkelijkheid en deze ten volle ervaren.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Thijs Lijster2010, Issue 1 - Thijs Lijster - Een zwakke messiaanse kracht. Nu-tijd en gedenken in Walter Benjamins geschiedfilosofieIn dit artikel zal ik nader ingaan op de relatie tussen geschiedschrijving en politiek in het werk van Walter Benjamin. Allereerst zal ik Benjamins ervaringsbegrip beschrijven in relatie tot de verschillende (individuele en collectieve) herinneringsvermogens. Vervolgens zal ik Benjamins geschiedfilosofie bespreken aan de hand van zijn kritiek op het historisme en zijn centrale begrippen ‘nu-tijd’ en ‘gedenken’.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Eva de Valk2010, Issue 1 - Eva de Valk - THE PEARL DIVERS. HANNAH ARENDT, WALTER BENJAMIN AND THE DEMANDS OF HISTORYThis article explores the intellectual affinities between Hannah Arendtand Walter Benjamin in their historical approach. Benjamin and Arendt, twoJewish philosophers working during the Second World War, both thought thattraditional ways of dealing with the past were no longer adequate in the faceof the present events and were looking for alternative ways of dealing withhistory. Arendt was strongly inspired by Benjamin's fragmentary historiography,which she described in an essay on Benjamin as ‘pearl diving': an approach thatboth tries to save fragments from the past as to bring them into newconstellations with the present. Arendt's ‘pearl diving' was inspired byBenjamin, but she gave it a different interpretation: Benjamin hoped to redeem the fragments of the past from oblivion in the form of quotations, whereas Arendt tried to revalueforgotten traditions of freedom by creating political fables to set an example for present purposes. This article gives an outline of the idea of ‘pearl diving' by juxtaposing different works of Arendt and Benjamin anddiscusses the possibilities and limitations of this approach for contemporaryhistorians.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Abele Kamminga2010, Issue 1 - Abele Kamminga - SEEDS OF THE FUTURE. ‘PRESENCE’ OF THE PAST IN RELATION TO ETHNIC VIOLENCEMany have been stupefied by the apparent ease with which neighbours turn their amicablerelations into hostile ones overnight during ethnic conflicts. Ben Liebermanbelieves this is possible due to cognitive dissonance. He relates this tonationalist narratives and notes that past and present collapse into a newreality. In the philosophy of history a notion that was recently introducedmight help explain this concurrence of the past and the present, namely‘presence'. This article introduces ‘presence' into the field of holocaust andgenocide studies in order to show how the (unrepresented) past can generatemomentum for ethnic violence.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Janneke Adema & Marije Hristova2010, Issue 1 - Janneke Adema & Marije Hristova - THE EXILE CONDITION. SPACE-TIME DISSOCIATION IN HISTORICAL EXPERIENCE. A READING OF SEFARADIn this article a conceptual framework will be devised based on Frank Ankersmit's analysis of historical experience in relation to the memory theory of Maurice Halbwachs. This framework will serve as a starting point for an analysis of the role of place in memory and historical experience in the novel <em>Sefarad </em>from Antonio Muñoz Molina (2001). In this novel the dimension of space intersects and traverses the dimensions of time and identity. We will make use of the analytical tools of memory studies and narratology (specifically Bakhtin's concept of chronotope) to identify the various functions of place in the novel. We will explore how the literary representations of diaspora and exile, and the resulting displacement, in <em>Sefarad </em>relate to the concepts of historical experience and memory.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Ad Knotter2010, Issue 1 - Ad Knotter - GESCHIEDENIS, GESCHIEDSCHRIJVING, HERINNERING OVER DE GESCHIEDOPVATTING VAN PAUL RICOEURHet verleden is meer dan ooit een publieke zaak. Geschiedenis is inzet geworden van allerlei vormen van identiteitspolitiek, onderdeel van ‘herinneringsculturen’ waarin ook historici participeren, of zij willen of niet. Er is sprake van een <em>memory boom</em>, of – negatiever – een <em>frénésie commémorative</em>.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Thijs Lijster2010, Issue 1 - Thijs Lijster - HISTORY, EXPERIENCE, AND POLITICS. AN INTERVIEW WITH MARTIN JAYHistorians do not live in the past. This may seem to be a platitude, and yet all too often we tend to forget that while the historian’s object is in the past, he himself lives in the present. This means that the reasons (conscious or unconscious) for investigating certain topics in the past are lo-cated in the present.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Jonne Hamrsma2010, Issue 1 - Jonne Hamrsma - DE OUDE VOS. REFLECTIONS ON HISTORICAL DISTANCE INTERNATIONAAL CONGRES OVER HET WERK VAN FRANK ANKERSMITOp donderdag 28 en vrijdag 29 januari 2010 vond in het Groningse Academiegebouw een congres plaats dat in het teken stond van het aastaande afscheid van Frank Ankersmit in april van dit jaar. De organisatie was erin geslaagd een indrukwekkende sprekerslijst samen te stellen. Met namen als John Zammito, Jörn Rüsen, Mark Bevir en Frank Ankersmit zelf, beloofde het een interessant congres te worden.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Huub Dijstelbloem2010, Issue 1 - Huub Dijstelbloem - AARDKLOOT IN ADEMNOOD. HYPERVENTILERENDE DEMOCRATIE IN DE MONDIALE SFEREN EN NETWERKEN VAN PETER SLOTERDIJK EN BRUNO LATOUREind 2008 diende professor Schuurman, senator van de ChristenUnie, in de Eerste Kamer een motie in waarin hij het kabinet verzocht scenario’s te ontwikkelen om de verschillende crises waar de wereldbevolking mee kampt, in samenhang te bezien. Niet alleen de financiële crisis baarde hem zorgen, maar ook de situatie rond voedsel, energie en het klimaat.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Gerard de Vries2010, Issue 1 - Gerard de Vries - ONZEKERE WERELD. BECKS WELTRISICOGESELLSCHAFTMet de klimaatproblematiek, de dreiging van het internationale terrorisme en instabiele financiële markten die tot een diepe economische recessie hebben geleid, mag zonder overdrijven worden gezegd dat we in sombere tijden leven. En dan hebben we de dreigende voedselcrisis, de energiecrisis en de watercrisis nog maar even in de coulissen gezet. Over de ernst van de genoemde bedreigingen kan geen twijfel bestaan. Maar een hedendaagse Hieronymus Bosch die er een tableau van zou willen schilderen, komt toch voor problemen te staan. De genoemde bedreigingen hebben immers een tamelijk abstract en ongrijpbaar karakter.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Ewald Engelen2010, Issue 1 - Ewald Engelen - ALS ZELFS ZIENERS ZICH BLIND STARENRecensie van: A. Hemerijck, B. Knapen en E. van Doorne (red.) (2009) <em>Aftershocks. Economic crisis and institutional choice</em>. Amsterdam: AUP, 283 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Pim Klaassen2010, Issue 1 - Pim Klaassen - WETENSCHAPSSTUDIES OP DE FINANCIËLE MARKTRecensie van: Donald MacKenzie (2009) <em>Material markets. How economic agents are constructed</em>. Oxford, Oxford University Press, 240 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Wim de Jong2010, Issue 1 - Wim de Jong - DE PASSAGE NAAR HET LIBERALISME. LUUK VAN MIDDELAAR EN DE STICHTING VAN EUROPARecensie van: Luuk van Middelaar (2009) <em>De passage naar Europa. Geschiedenis van een begin</em>. Brussel: Historische Uitgeverij; Luuk van Middelaar (1999) <em>Politicide. De moord op de politiek in de Franse filosofie</em> en Pierre Rosanvallon (2006) <em>Europe and the nations. A poorly constructed debate</em>.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Christophe Andrades2010, Issue 1 - Christophe Andrades - DELIBERATIEF EN PLURALISTISCH LIBERALISME VAN AMARTYA SENRecensie van: A. Sen (2009) <em>The idea of justice</em>. Londen, Allan Lane, 496 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Christian Bröer2010, Issue 1 - Christian Bröer - THE TRAGIC HISTORY OF NOISE ABATEMENTReview of: K. Bijsterveld (2008) Mechanical sound: Technology, culture and public problems of noise in the twentieth century. Cambridge MA: The MIT Press, 368 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Ad Knotter2010, Issue 1 - Ad Knotter - Geschiedschrijving en herinnering volgens RicoeurBijlage bij Knotter 'Geschiedenis, geschiedschrijving, herinnering'.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00<br />2009, issue 3 - <br /> - Hele nummerhttp://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Marc Schuilenburg en Sjoerd van Tuinen2009, issue 3 - Marc Schuilenburg en Sjoerd van Tuinen - Michel Foucault: Biopolitiek en bestuurlijkheidEen belangrijk begrip in het werk van Foucault is lange tijd onderbelicht gebleven. Dat is het concept biopolitiek, een vorm van macht die het sociale leven van binnenuit reguleert. Tot een echt grondige uitwerking van dit concept komt Foucault niet. Hij verlegt zijn onderzoek van de seksualiteit naar wat hij ‘het besturen van zichzelf’ noemt: praktijken waarin mensen zichzelf actief proberen (om) te vormen tot ethische subjecten. Zijn vroege dood verhindert hem bovendien alle implicaties van het begrip biopolitiek uit te werken en te laten zien op welke manier hij zijn onderzoek wil verdiepen.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Marc Schuilenburg2009, issue 3 - Marc Schuilenburg - De securisering van de samenlevingDe afgelopen twintig jaar hebben de opkomst laten zien van nieuwe partijen in de veiligheidszorg. Niet alleen de overheid, en in het verlengde daarvan de politie, vervullen een taak op dit terrein, maar ook een bonte verzameling van internationale en maatschappelijke actoren. NGO’s, multinationals, scholen, woningbouw-verenigingen, voetbalclubs, winkeliersverenigingen, burgers, het is vanzelfsprekend geworden dat ook zij – in eigentijds jargon – ‘verantwoordelijkheid nemen’ en zelf veiligheidsprogramma’s ontwikkelen en uitvoeren.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Maarten Simons en Jan Masschelein2009, issue 3 - Maarten Simons en Jan Masschelein - In de ban van het lerenHet is opvallend hoe beleidsmakers op het niveau van Europa en de lidstaten levenslang leren vooropstellen als een oplossing voor de meest diverse problemen en uitdagingen. Werkloosheid bijvoorbeeld wordt gedefinieerd als het niet beschikken over (gepaste) competenties en (gepaste) training is de manier om aan werk te geraken. Bovendien schuift men levenslang leren naar voren als voorwaarde om in een snel veranderende kennissamenleving tewerkgesteld te blijven.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Willem Schinkel2009, issue 3 - Willem Schinkel - Na de mens en de burger: de eigenlijk-nog-geen-echte-burgerIk wil in deze tekst het latere werk van Michel Foucault combineren met inzichten die ontleend zijn aan de sociologische systeemtheorie van Niklas Luhmann. Hoewel het daarbij op het eerste gezicht om twee heel verschillende benaderingen gaat, zijn de verschillen bij nader inzien beperkt.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Rudi Laermans2009, issue 3 - Rudi Laermans - Soevereiniteit, biopolitiek en moderniteitIn <em>Homo sacer</em> betoogt Agamben dat het kamp geen historische aberratie is maar veeleer moet worden beschouwd als ‘de verborgen matrix, de nomos van de politieke ruimte waarin wij nog leven’. Deze radicale visie op de politieke moderniteit is ondertussen het voorwerp van een zodanig brede internationale receptie dat we Agamben kunnen rekenen tot een van de toonaangevende politieke denkers van deze tijd.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Aetzel Griffioen en Sjoerd van Tuinen2009, issue 3 - Aetzel Griffioen en Sjoerd van Tuinen - Biomacht en biopolitiekMichel Foucaults concept ‘biopolitiek’ heeft nergens zo’n sterke ontwikkeling doorgemaakt als in het werk van autonome marxisten en andersglobalisten als Antonio Negri en Maurizio Lazzarato. Het bekendst, maar niet noodzakelijk ook het best begrepen, is de stelling van Negri en Michael Hardt in Empire (2000) dat de hedendaagse, neoliberale vorm van globale soevereiniteit is gebaseerd op een biopolitieke metamorfose van de samenleving, waardoor het leven van de ‘populatie’ in zijn geheel wordt opgenomen in de dynamiek van het kapitaal.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Pieter Lemmens2009, issue 3 - Pieter Lemmens - Van de biomacht van de staat naar de psychomacht van de marktDe hedendaagse Franse filosoof Bernard Stiegler (1952) is geïnteresseerd in de rol van technieken bij de uitoefening van macht over individuen en collectieven en meer bepaald in de wijze waarop die technieken subjecten constitueren, maar ook hoe deze zich via technieken zelf constitueren. Vooral in zijn recentere publicaties grijpt Stiegler daarbij steeds vaker terug naar het werk van de late Foucault.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Hans Harbers2009, issue 3 - Hans Harbers - Economie van de zorgAan aandacht voor dierenleed geen gebrek. Maar hoe geloofwaardig is een en ander? Jort Kelder als woordvoerder voor varkens in nood. Kees van Kooten als lijstduwer voor de Partij voor de Dieren. Anomieme bivakmutsen die nertsen ‘bevrijden’. Het kan mij niet overtuigen. Integendeel. Stadse fratsen. Sentimenteel burgermansgezwijmel, denk ik als boerenzoon al snel.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Friso van Houdt2009, issue 3 - Friso van Houdt - Taking Foucault into the fieldRecensie van: Mark Neocleous (2008) <em>Critique of security</em>. Edinburgh: Edinburgh University Press, 247 p. en Jonathan Simon (2007) <em>Governing through crime. How the war on crime transformed American democracy and created a culture of fear</em>. Oxford: Oxford University Press, 330 p.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:002009, issue 3 - - Signalementen<p>Maarten Doorman (2009) <em>Denkers in de grond. Een homerun langs 40 graven</em>. Met foto’s van Fredie Beckmans. Amsterdam: Uitgeverij Bert Bakker, 178 p., € 19,50.</p><p>Andrew Benjamin en Charles Rice (red.) (2009) <em>Walter Benjamin and the Architecture of modernity</em>. Melbourne: re.press, 224 p., € 26,65.</p><p>Rahel Jaeggi en Tilo Wesche (red.) (2009) <em>Was ist Kritik?</em> Frankfurt am Main: Suhrkamp, 375 p., € 14,00.</p><p>Friedrich Schiller (2009) <em>Brieven over de esthetische opvoeding van de mens</em>. Amsterdam: Octavo publicaties, 144 p., € 12,50.</p><p>Peter Singer (2009) <em>The Life You Can Save. Acting Now to End World Poverty</em>. New York: Random House, 206 p, € 14,79.</p>http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:002009, Issue 2 - - Complete issuehttp://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Willem Schinkel2009, Issue 2 - Willem Schinkel - De nieuwe preventie. Actuariële archiefsystemen en de nieuwe technologie van de veiligheid.Tegenwoordig wordt van ieder kind dat in Nederland geboren wordt een elektronisch kinddossier (KIDOS) bijgehouden. Dat is feitelijk een elek-tronisch consultatieboekje, maar omdat het elektronisch is laat zich er van alles potentieel aan koppelen. Het elektronisch kinddossier is bijvoorbeeld al gekoppeld aan de Verwijsindex, een volgsysteem waarin gegevens worden bijgehouden over zogenaamde ‘risicojongeren’ en de instanties waar die mee in contact zijn.http://www.krisis.eu/issues_feed.php2010-09-08T16:36:12+02:00Kor Grit en Antoinette de Bont2009, Issue 2 - Kor Grit en Antoinette de Bont - Maakbare solidariteit. De impact van overheidsbeleid op de solidariteit van burgersThe debate on the public support for solidarity is normally based on altruistic and egoistic arguments. However, in this paper we analyze the effects of the cognitive and technical infrastructure on the solidarity between citizens. Policy instruments as tailor-made finance and lifestyle campaigns are analyzed as moral technologies. These instruments stimulate calculative behaviour and influence the way we conceptualize other citizens, which could threaten issues of solidarity. Solidarity is just as a social-cultural phenomenon as an outcome of government policy.<br />